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7722157的博客

江西省作家协会会员、上饶市作家协会理事、鹰潭市作家协会会员。在全国有影

 
 
 

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趣闻庐山  

2008-05-05 14:28:02|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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白司马花径

   白司马花径,就是现在庐山的“花径”,完全因了唐代著名诗人白居易的“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。”《大林寺桃花》这首诗。

   白居易在朝廷做官,因直言敢谏,得罪了权贵,于元和十年(公元815年)被贬为江州(今九江)司马。翌年,到庐山游玩,以排闷遣忧。游玩到现在的花径后,见桃花盛开,而山下的桃花早已凋落,就写下了这首题为《大林寺桃花》的诗。这里原来还建有一座大林寺,为晋代名僧昙诜所建,故诗名中就有“大林寺”三个字。其实。那个时候,这里数丛桃花,一条小径,奉为“花径”未免言过其实了。

   然而,后人根据白居易写的《大林寺桃花》一诗编出了一个神秘故事,说他得到了桃花公主的指点才找到花红似火的桃林诗境。故事的开篇,是从白居易被贬为江州开始。白居易被贬的原因是遭遇了诬陷,在江州的官职又是个司马,心情自然不好受。他想,自己不如去寄情山水,于是,就在那年的暮春四月来到了大林寺。途中,白居易觉得有些疲乏了,便坐下来休息,朦胧中打起了瞌睡……迷朦中,只见一天仙般的美女飘飘然然地来到面前,施礼道:“我乃桃花公主,闻白司马来庐山,特邀请往我桃园一游。”白居易说:“四月芳菲尽,没有桃花了,桃林有何可游?”桃花公主笑吟吟地说道:“我那桃园,非同寻常,正是满园桃花满园春的时候,还富有诗意哩!”大概是受好奇心的驱使,白居易便欣然前往桃园游览。

   桃花公主轻拂双袖,步履如飘,在前面引路,白居易则踉踉跄跄地跟随在后。出了寺门,两人循着一条小径,弯弯曲曲地朝前进发。白居易进得园门一看,果然桃树成林,花红似火,艳色醉人,蜂蝶起舞,满园春色。桃林里回廊百转,曲径通幽,白居易看得如痴如醉,连声喊道:“春天在这里,春天在这里……”寺里的和尚见状连忙把他推醒,白居易才知道是南柯一梦。

   和尚久闻白居易文采横溢,回到寺中取出笔墨,请他书所吟诗,并为花径题名。后来,白居易所书的“花径”二字被刻在了花径亭内的岩石上,所吟的《大林寺桃花》诗,则成了流传千古的绝唱。趣闻庐山 - 随风听歌 - 7722157的博客

 

有鸟好提壶

   栗里,是我国晋代著名诗人陶渊明的故里。陶渊明之宅有两处:一为玉京山,二为栗里。玉京山,即其《还旧居》诗中所说的“畴昔家上京。”今属星子县五里乡;栗里,即其《移居》诗中所指的“昔欲居南村。”今属星子县温泉乡。

   陶渊明生于东晋兴宁三年(公元365年),生活在东晋末年阶级矛盾尖锐复杂的时代。年少时,陶渊明曾有较大的思想抱负,企望“猛志过四海”,但到了二十九岁时才坐上了江州祭酒、镇军参军等小官。官卑职小,难展宏图大志,特别是面对动荡不安的社会,眼见变乱纷纷,世路又十分险恶,自己既不肯适应现实,又没有勇气和力量去抗拒,于是,自称“不愿为五斗米折腰”,辞去了彭泽县令,归隐田园。陶渊明“逃禄归耕”后,一直过着躬耕田园、酣饮赋诗的生活。陶渊明之嗜酒,古今闻名,他给自己写的《五柳先生传》中,把“性嗜酒”作为重要的性格特征。在《陶渊明集》里的一百四十二篇诗文中,谈及饮酒的就有五十六之多,故有“渊明之诗,篇篇有酒”之说。

   “只因渊明曾好酒,至今有鸟号提壶。”这是元代张率写的《庐山》诗中的诗句。这“提壶鸟”是有来历的。据说,陶渊明每饮酒,必是其堂妹给提酒壶,渐渐形成了习惯,凡要饮酒,不必呼她的名字,只叫一声“提壶”,堂妹便提着酒壶上来。陶渊明去世后,他的堂妹仍然提着酒壶,到墓前祭奠。有一次祭奠,她在浇酒招魂时,不禁悲从中来,失声痛哭,竟至昏死。从此,陶渊明的墓林中,常有异鸟,声声叫着“提壶,提壶……”这是陶渊明名气太大了,后人给他编出了这样一个故事。

   陶渊明喝酒的确有些轶闻。他五十五岁那年,新上任的江州刺史王弘,久慕陶渊明的才华,意欲结识,便多次差人去邀请,陶渊明就是不肯赏脸。后来,王弘从陶渊明的好友庞通那里打听到陶渊明的嗜好,也得知陶渊明常上庐山游览,便请庞通携酒食在半路上等着,自己则躲在一旁,待陶渊明经过时,邀其共饮。陶渊明见酒自然也不推辞,两人对饮起来。这时,王弘大摇大摆地装作过路人,见到庞通即彼此见礼问候。就这样,王弘与陶渊明总算结识了。其实,王弘也是个孤傲之人,不愿“礼贤下士”,怕有失州官之脸面,这次用借人之情的方法终于如了自己的意愿。趣闻庐山 - 随风听歌 - 7722157的博客

 

温泉诗会友

   “谁然(燃)丹黄焰,(惟)此玉池水。客来争解带,万劫付一洗。”这是南宋哲学家、教育家、理学家朱熹描写庐山温泉的诗句。温泉,在庐山西南的黄龙山麓,出露口的温度高达72摄氏度以上,溢出后的常年水温平均62摄氏度左右。

   苏东坡初游庐山时,本不打算写诗作赋。他说:“仆初入庐山,山谷奇秀,平生所未见,殆应不暇,遂发意不欲作诗。”本来风景越胜,诗兴越浓,不会有诗人因为风景太好了,而不愿作诗。苏东坡这样说,恐怕另有原因吧。原来,苏东坡曾上书反对王安石变法,又两次作诗讥讽朝政,遂一贬再贬,直到黄州当了个团练副使,可能就是这个原因,到了庐山才不想写诗了。但是,这位“作诗火急追捕,清景一失难摹。”的诗坛名将,是不会放过庐山这么好的诗境的。于是,他借口庐山的僧俗都叫;“苏子瞻来矣!”不仅写了《初到庐山》、《庐山》两首,而且还有了一个同和尚对诗的趣闻。

   苏东坡游览到了山南温泉时,(那时候叫汤泉)见到有这么好自来的热水,正中下怀要畅洗一番,去掉身上几天游历庐山的汗污。不曾想,温泉旁边的黄龙寺里,从福州来一个名叫可迁的和尚,也喜欢弄墨吟诗,虽不甚在行,却可附庸风雅,哗众取宠。可迁和尚看到寺前有四孔滚烫烫的热水从中涌出,附近的村民傍晚荷锄归来,都会到这里洗洗汗灰,他便琢磨了一天,心想:这是炫耀自己才华的好时机。于是,他就在寺庙的院墙上题下了“禅庭谁立石龙头,龙口汤泉沸不休,直待众生尘后尽,我方清冷混常流。”一首诗。这样浅陋的诗,倒也引来了一些僧俗观看。苏东坡洗完澡后,听到说有一个和尚题诗墙壁,可能会有点才华,便想以诗会友。在诗坛名将眼里,可迁和尚的诗实在不怎么样,还浅薄得有些令人可笑。苏东坡索来笔墨,就赋了一首“石龙有口口无根,自在流泉谁吐吞。若信众生本无垢,此家何处觅寒温。”的诗。写毕,围观的众人喝彩不断。后来,一好事者忙打听作者的身份,得知是大名鼎鼎苏东坡。从此,苏东坡同和尚对诗的故事一直流传到今天。趣闻庐山 - 随风听歌 - 7722157的博客

 

 

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